“西南有巴國，大皞生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人?！边@是《山海經(jīng)》記載的巴人起源故事。

羅家壩遺址博物館。

在達(dá)州市宣漢縣普光鎮(zhèn)進(jìn)化村，渠江二級(jí)支流后河與中河交匯處的沖積平壩上，有一處改寫巴蜀文明史的重要遺址——羅家壩遺址。這片總面積約257萬平方米的土地下，埋藏著5300多年的文明密碼，被譽(yù)為“繼三星堆遺址之后古巴蜀文化的三顆璀璨明珠”之一。2023年4月，全國首個(gè)巴文化專題博物館——羅家壩遺址博物館正式對(duì)外開放，為世人揭開了巴文化神秘面紗的一角。

文明密碼

羅家壩遺址的千年回響

站在羅家壩遺址博物館前，首先映入眼簾的是廣場右側(cè)一塊傾斜放置的圓柱形大石頭，這是利用天然巖體打造的巴蜀印章雕塑，象征著權(quán)力與信仰。博物館主體建筑設(shè)計(jì)形似篆書的“巴”字，建筑面積近1.2萬平方米，整體造型既現(xiàn)代又古樸。

“西南有巴國”。

走進(jìn)博物館二樓序廳，赫然出現(xiàn)“西南有巴國”五個(gè)大字。展廳分為“揭秘羅家壩”“尋蹤覓巴國”“考古巴王城”三大單元，500余件文物按照時(shí)間順序和主題分區(qū)，系統(tǒng)展示羅家壩遺址出土的生活用具、兵器、禮器等各類珍貴文物。

羅家壩遺址發(fā)掘現(xiàn)場。

站在考古探方邊，層層疊疊的文化堆積仿佛一部厚重的歷史書，記錄著巴人在這里繁衍生息的漫長歲月。

據(jù)了解，羅家壩遺址是我國目前已知面積最大、保存最好、文化內(nèi)涵最豐富的巴文化中心遺址之一，自1999年首次發(fā)掘以來，已歷經(jīng)九次系統(tǒng)性考古發(fā)掘，出土青銅器、陶器、石器、玉器等各類文物4000余件。2025年5月公布的第九次考古發(fā)掘成果顯示，新出土珍貴文物400余件，其中銅印數(shù)量創(chuàng)歷年之最，為破解巴文化未解之謎提供了新的實(shí)物證據(jù)。目前，考古工作者正在進(jìn)行的第十次考古勘探，有望進(jìn)一步揭示巴文化更多秘密。

羅家壩遺址文化堆。

據(jù)羅家壩博物館工作人員介紹，羅家壩遺址文化堆積深2.75米，分為11層，涵蓋新石器時(shí)代晚期至東漢時(shí)期，時(shí)間跨度超4000年。東周墓地排列有序，從南向北分為6排，排與排之間可能存在血親、等級(jí)或時(shí)代關(guān)系，為研究巴國政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了重要線索。

青銅印記

兵器與禮器里的巴國秩序

據(jù)達(dá)州博物館專家冉明介紹，羅家壩遺址的考古發(fā)現(xiàn)，還原了一個(gè)鮮活的巴人世界。據(jù)史料記載，巴人起源于鄂西清江流域，后沿長江向上游發(fā)展，到達(dá)嘉陵江流域和漢中等地，形成南北兩支。其中，以嘉陵江流域?yàn)橹行牡陌鍢J七姓之巴，以射虎為業(yè)，被稱為“賨人”。

銅帶鞘雙劍。

考古證實(shí)，宣漢地區(qū)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期屬賨族活動(dòng)范圍，羅家壩遺址正是巴人賨族的重要聚集中心。這里的男性墓葬多隨葬青銅劍、矛、箭鏃等兵器，女性墓葬則有紡輪、串珠、玉管等生活用品，反映出巴人“男尚武、女善織”的社會(huì)分工。出土的青銅兵器中，巴人標(biāo)志性兵器——柳葉劍尤為引人注目，其造型輕巧鋒利，體現(xiàn)了巴人精湛的青銅鑄造技藝和勇武善戰(zhàn)的民族性格。

中國古代典籍記載最古老的音樂創(chuàng)作就產(chǎn)生于巴地，巴渝舞源于巴師伐紂時(shí)的“前歌后舞”，舞風(fēng)剛勁，音樂鏗鏘，屬武舞、集體舞。漢初，巴渝舞成為宮廷樂舞，用于宮中觀賞、接待使節(jié)、祭祀和喪禮等重要場合，直至唐代仍在宮廷流傳。如今，川東巴人后裔的踢踏舞、擺手舞、腰鼓舞、盾牌舞等，都是巴渝舞的流變，而薅草鑼鼓、川江號(hào)子等民間藝術(shù)形式，也與巴渝舞有著密不可分的淵源。

古代巴人善釀清酒，以“巴鄉(xiāng)清”著稱于世，考古發(fā)現(xiàn)的陶甕、銅罍等酒器，印證了其發(fā)達(dá)的釀酒業(yè)。

眾多青銅文物不僅反映了巴人的生活習(xí)俗，更體現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的追求和獨(dú)特的審美情趣。

符號(hào)之謎

未破譯的巴蜀圖語

2021年，考古人員在距今2000多年的東周墓葬中發(fā)掘出十余片龜甲，這些殘留占卜痕跡的龜甲，為巴人的“尚巫”習(xí)俗提供了實(shí)物佐證。同時(shí)，在出土的印章和兵器上新發(fā)現(xiàn)了60多個(gè)巴蜀符號(hào)，這些至今未能完全破譯的神秘符號(hào)，成為研究巴人文字系統(tǒng)的重要材料。

巴蜀圖語銅印章。

嵌錯(cuò)狩獵紋銅壺。

經(jīng)專家鑒定評(píng)估，羅家壩遺址博物館收藏的文物中，有9件被認(rèn)定為一級(jí)文物，包括嵌錯(cuò)水陸攻戰(zhàn)紋銅豆、嵌錯(cuò)狩獵紋銅壺、巴蜀圖語銅印章、蟠螭紋銅簠、銅帶鞘雙劍等。這些文物不僅工藝精湛，更承載著豐富的歷史信息，為研究巴國政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了寶貴的實(shí)物資料。

嵌錯(cuò)水陸攻戰(zhàn)紋銅豆。

四川省文物考古研究院先后主辦羅家壩遺址與巴文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、“尋巴覓賨——川渝地區(qū)巴文化研究論壇”等多場重要學(xué)術(shù)活動(dòng)，不斷深化對(duì)巴文化的認(rèn)識(shí)。羅家壩遺址的考古研究，正在改寫人們對(duì)巴蜀文明的認(rèn)知，為探索中華文明多元一體格局提供了新的視角。

五省市聯(lián)盟

巴文化保護(hù)協(xié)同之路

羅家壩遺址博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，博物館不僅是文物的收藏展示場所，更是文化研究和傳播的重要平臺(tái)。羅家壩遺址博物館將視野擴(kuò)展到鄂西、川北、重慶、陜南等地區(qū)，通過“巴文化典型遺址分布示意圖”，展示了古代巴國及巴文化的源流、演變和發(fā)展，巴人遷徙過程中與周邊文化的碰撞、融合等。

今年5月16日，“讓世界看見巴文化”暨5·18國際博物館日系列活動(dòng)在該博物館啟動(dòng)，來自川渝陜黔鄂五省市的巴文化區(qū)域協(xié)同發(fā)展聯(lián)盟單位，以及四川大學(xué)、重慶師范大學(xué)、四川省文物考古研究院的專家齊聚一堂，共同探討巴文化研究相關(guān)話題。五省市的45家單位共同成立了巴文化區(qū)域協(xié)同發(fā)展聯(lián)盟，標(biāo)志著巴文化研究和保護(hù)進(jìn)入了區(qū)域協(xié)同、共同發(fā)展的新階段。

文旅共生

巴人精神照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

羅家壩遺址的保護(hù)利用，為達(dá)州文旅發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。作為全國首個(gè)巴文化專題博物館，羅家壩遺址博物館自開館以來，已接待游客20萬人次以上，接待團(tuán)隊(duì)570余批，舉辦文創(chuàng)課堂及社教活動(dòng)75場，成為展示巴文化的重要窗口。宣漢縣正積極推進(jìn)羅家壩國家考古遺址公園建設(shè)，為游客提供更直觀、更豐富的參觀體驗(yàn)。

今年，達(dá)州市發(fā)布了5條“巴文化主題游徑”，線路涵蓋羅家壩遺址及考古公園、城壩遺址、月亮坪森林康養(yǎng)度假區(qū)、巴山大峽谷景區(qū)等40多個(gè)點(diǎn)位，融合文化體驗(yàn)、生態(tài)觀光、民俗風(fēng)情，打造沉浸式文旅項(xiàng)目。

羅家壩遺址的保護(hù)與利用，不僅讓塵封的歷史文物重?zé)ü獠?，更成為推?dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)文化傳承的重要力量。通過文旅融合，巴文化正從考古遺址走向當(dāng)代生活，從學(xué)術(shù)研究走向大眾傳播，成為連接過去、現(xiàn)在與未來的文化紐帶。

結(jié)語：

羅家壩遺址的考古發(fā)現(xiàn)，為我們打開了一扇了解巴文化的窗口。作為中華文明的重要組成部分，巴文化蘊(yùn)含的開拓進(jìn)取、兼容并蓄、堅(jiān)韌不拔的精神特質(zhì)，至今仍影響著這片土地上的人們。

羅家壩遺址。

羅家壩遺址，這顆鑲嵌在渠江之畔的巴文化明珠，正以其獨(dú)特的魅力，吸引著世界的目光。隨著羅家壩遺址第十次考古勘探的啟動(dòng)，羅家壩遺址還有更多的秘密等待揭曉。

在這里，我們不僅能讀到一部厚重的巴人文明史，還能感受到中華文明多元一體的博大精深。

在這里，每一件文物都是歷史的見證，每一處遺跡都是文明的印記，它們共同訴說著一個(gè)古老民族的智慧與榮光，也為我們思考文化傳承與創(chuàng)新提供了深刻啟示。

（羅家壩遺址博物館供圖）