6月23日，南京先鋒書(shū)店一紙“禁拍令”，如石頭投入平靜水面：這家著名的“最美書(shū)店”，不僅禁止拍立得、商業(yè)拍攝，更毅然拆除了標(biāo)志性的店招（店家后來(lái)表示只是將更換店招）。這“壯士斷腕”般的舉動(dòng)，在社交媒體掀起熱議，也揭開(kāi)了實(shí)體書(shū)店在流量時(shí)代的兩難處境。

進(jìn)書(shū)店拍照不是原罪，但實(shí)體書(shū)店不能只剩下拍照。開(kāi)書(shū)店如同談戀愛(ài)，始于顏值忠于品質(zhì)。當(dāng)拍照打卡成為不能承受之輕，實(shí)體書(shū)店該找回那個(gè)最本真的自己了——不是網(wǎng)紅景點(diǎn)，不是咖啡廳附屬。畢竟，我們需要的不只是“最美書(shū)店”，更是“最有靈魂的書(shū)店”。

隨著數(shù)字化閱讀盛行，實(shí)體書(shū)店生存邏輯被徹底重塑，開(kāi)啟了艱難轉(zhuǎn)型。

“書(shū)店+”模式，成最見(jiàn)效的救命稻草。“人生總要來(lái)一次××書(shū)店吧”……從“鐘書(shū)閣”到“言幾又”，一個(gè)個(gè)“最美書(shū)店”如雨后春筍般涌現(xiàn)，用顏值對(duì)抗著線上購(gòu)書(shū)的便捷。它可以是書(shū)店，也可以是咖啡廳、文創(chuàng)店，咖啡的醇香開(kāi)始強(qiáng)于油墨味，文創(chuàng)產(chǎn)品擠滿了書(shū)架間隙，精心設(shè)計(jì)的空間成了拍照背景。“網(wǎng)紅化”“最美化”“氛圍組”的生存模式，一度讓實(shí)體書(shū)店煥發(fā)新生。

顏值不斷提升的書(shū)店紛紛開(kāi)張，很多又快速關(guān)張。當(dāng)顏值紅利逐漸消退，當(dāng)快門聲取代翻書(shū)聲，當(dāng)打卡族擠走讀書(shū)人，ins風(fēng)的書(shū)架淪為拍照道具，咖啡香里摻雜著擺拍的喧鬧，博爾赫斯筆下“天堂的模樣”正在變成影樓的布景。網(wǎng)紅書(shū)店林立，也給讀者造成了審美疲勞，產(chǎn)生“書(shū)店同質(zhì)化”現(xiàn)象。一些“最美書(shū)店”開(kāi)業(yè)時(shí)門庭若市，幾個(gè)月后就歸于沉寂。只專注打卡，失去對(duì)書(shū)籍的敬畏。一些網(wǎng)紅書(shū)店，裝修設(shè)計(jì)只為迎合出片，徒剩美麗軀殼。陳設(shè)書(shū)籍全部塑封，拒讀者于千里之外，拿打印版書(shū)封作為裝飾，讓真正讀者無(wú)從下手。讀者到了書(shū)店才發(fā)現(xiàn)，除了拍照，居然無(wú)事可做、無(wú)書(shū)可讀。

南京先鋒書(shū)店的選擇，或許預(yù)示著行業(yè)的新覺(jué)醒——在流量與純粹的天平上，越來(lái)越多的書(shū)店開(kāi)始重新掂量自己的初心。

此番說(shuō)“不”，是書(shū)店回歸閱讀的一次呼號(hào)。先鋒書(shū)店并非將游客拒之門外，游客照樣可以拍照留念，只是“禁止使用拍立得，禁止開(kāi)啟閃光燈、使用三腳架等輔助拍攝器材，通道中請(qǐng)勿長(zhǎng)期停留擺拍”。將書(shū)店讓位于閱讀人，拒絕成為朋友圈的陪襯。

拒絕商拍，其實(shí)是在拒絕“毒流量”。除了書(shū)店，各大博物館、美術(shù)館也開(kāi)始對(duì)商拍說(shuō)“不”。自2023年6月30日起，故宮博物院明確禁止未經(jīng)允許的商業(yè)性拍攝后，北京的北海公園、天壇公園等景點(diǎn)也叫停商拍，全國(guó)多家文博單位陸續(xù)效仿。你跨越時(shí)空的遙望，可能是其他參觀者苦苦等待的無(wú)奈；你的“人生之片”，可能藏著文物古建受損的隱憂。

實(shí)體書(shū)店的融合轉(zhuǎn)型已成時(shí)代必然，在顏值內(nèi)卷的盡頭，如何尋找新的出路？

真正的出路不在于表面的顏值，而在于深度的價(jià)值重構(gòu)。在國(guó)外，實(shí)體書(shū)店正從以“商品+空間”為中心的簡(jiǎn)單網(wǎng)紅模式，轉(zhuǎn)向“文化+社群”的深度運(yùn)營(yíng)。日本蔦屋書(shū)店的實(shí)踐頗具啟示——它精準(zhǔn)鎖定50歲到60歲的高凈值人群，通過(guò)“文化Mall”模式，將書(shū)店轉(zhuǎn)型為生活方式提案場(chǎng)所。不是簡(jiǎn)單的業(yè)態(tài)疊加，而是價(jià)值邏輯的重構(gòu)。

不簡(jiǎn)單拒絕流量，在創(chuàng)新中堅(jiān)守，探索可持續(xù)發(fā)展的更多模式。比如將書(shū)店分區(qū)：核心閱讀區(qū)、打卡體驗(yàn)區(qū)、文創(chuàng)售賣區(qū)……利用物理隔離的方式，使打卡者與閱讀者和平共處；舉辦高質(zhì)量文化活動(dòng)，讓書(shū)店成為愛(ài)書(shū)人與文化的不二約會(huì)地；開(kāi)辟專業(yè)的薦書(shū)服務(wù)，店員不只是答疑與收銀，也可以是“領(lǐng)讀者”與“掃地僧”。一個(gè)書(shū)店給予讀者的驚喜，始于一本靈魂契合的書(shū)。

成都也是網(wǎng)紅書(shū)店聚集地，藏著書(shū)店生存模式的另一種可能。這些書(shū)店生長(zhǎng)在社區(qū)，與讀者產(chǎn)生了真實(shí)的連接，深度拓展社群價(jià)值。玉林社區(qū)的一葦書(shū)坊用“深夜共讀”吸引閱讀者，大學(xué)路的讀本屋以學(xué)術(shù)沙龍凝聚附近的大學(xué)師生。晚讀書(shū)店、浮于野書(shū)店、野梨樹(shù)書(shū)店……就像散落成都的一座座文藝客廳，各顯神通黏住讀者；這些不施粉黛的小書(shū)店，散落在成都的街巷，以鮮明的個(gè)性、真誠(chéng)的交流，滲入城市的毛細(xì)血管。

博爾赫斯曾說(shuō)：“如果有天堂，應(yīng)該是圖書(shū)館的樣子。”真正的書(shū)店，是生活中不可或缺的“精神領(lǐng)地”，讓志同道合的人彼此相遇。